足球A冈门将< = >ac门将
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马拉多纳为什么在两次欧冠和三次美洲杯踢得一塌糊涂？
马拉多纳因为夺了86世界杯，被人神化了，也让其自信心爆棚了，如果没有86世界杯，他只是一个同古力特、马特乌斯等齐名的球星。
人有时真的时也命也，无需太在意其所谓声誉，其实至今足球真正靠技术吃饭的不多，梅西是第一、罗纳尔多第二、罗纳迪尼奥第三、马拉多纳第四、齐达内第五，其他的人技术并不突出。
足球只有靠技术吃饭才可能可靠，靠其他的所谓状态的、抢点的，只能靠运气，靠懵，成绩只会时好时坏。
先说美洲杯，当时美洲杯含金量太低，很多球队都是替补出战，这种比赛当时很多球星都宣布放弃参加，老马参加过两次，但这样的比赛，老马只是走一下过场。就如同现在的东亚杯被，日韩都是二线甚至三线参加。就算孙兴民来了，估计也不会认真踢比赛的。
至于欧冠。当时不叫欧冠，赛制跟现在不同，老马当时在拿那不勒斯，当时那不勒斯是弱队，那时候球队只有三名外援，那不勒斯又没有一名意大利国脚，本身硬实力太差。虽然拿了联赛冠军。但那不勒斯本身实力不强，又双赛。不足以支持那不勒斯每条战线都能追逐冠军。老马能带弱队拿到有小世界杯的意甲冠军，已经被惊为天人了。欧冠当时是淘汰赛。跟球员状态，教练战术，临场指挥有很大关系，这个马球王不能完全能左右的
应该是跟国家队的梅西一样吧，毕竟足球是11个人的运动，队友实力是一方面，另外，比赛默契、战术演练也都有很大影响；不像在俱乐部，队友基本上都是顶尖配置，几乎每周都有比赛，默契度是不用说的，老马一个眼神，队友估计已经知道怎么传球，怎么跑位了。
老马虽然是大神，但要是扛着一个队前进，也是力量有限呀。
足球是个团队项目，没有强大的团队水平任何人都会一事无成，不要过分夸大一个人的能力来取代团队的战斗力，马拉多纳、梅西、c罗都是这样，离不开强大的团队，马拉多纳世界杯冠军不是他一个人的，梅西的欧冠冠军也不是他一个人所得，c罗的欧洲杯也不是他一个人能力的体现，都是整个球队战术得当，配置合理的说明，这才是足球的内涵。
这没什么好奇怪的。
有的人18岁以前考试一直是班级第一，高考却砸了。而有的人平时不咋地，高考一战封神。能成功的人都是历经坎坷的，成功后也不一定都是一帆风顺的。历朝历代都有数不清的英雄豪杰，但真正标榜史册的就那么几个。
足球界中现阶段能留名青史就那么几个球王贝利，他的队友都很牛，有几个能叫出名字？开创全攻全守时代的克鲁伊夫，划时代的人物。开创自由人打法的贝肯鲍尔，既生瑜何生亮硬怼克鲁伊夫的人。马拉多纳，另一位球王。自94年起，一干天皇巨星，等30年后，你看看有几个认识他们的?反正30年以前巨星里，我也就还能叫出济科、苏格拉底、伊恩拉什、穆勒等为数不多的几个人。74年以前的我就认识贝利、贝肯鲍尔、克鲁伊夫这3人。
无论有多少个数不清的SB来诋毁老马，他已经留名青史了，这样的人配得上球王称号。
如何理解王阳明最重要的教导之一“在事上磨炼”？
王阳明所谓的“事上磨炼”，就是通过具体事情来实现克治之功，这要优于一味静心修养。
王阳明曾以弟子陆澄的真实经历为例，来阐述事上磨炼的重要性。陆澄在鸿胪寺小住期间，某日突然收到家信，得知儿子病重。 闻此，陆澄心急如焚。 王阳明见此便向其阐述事上磨炼的必要性。王阳明道：“此时正宜用功。 若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。 父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。 人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。 大抵七情所感，多只是过，少不及者。 才过便非心之本体，必须调停适中始得。”（《传习录》上卷）
此外，王阳明还举例道：“日间功夫觉纷扰，则静坐。 觉懒看书，则且看书。 是亦因病而药。”
王阳明认为，“事上磨炼”并非完全否定静坐、静心之效用，他只是担心一味静心会陷入虚无缥缈之境，不利于修身。
王阳明受命平定横水、桶冈、三浰反贼之际，曾深切感受到在行事中进行省察克治的重要性。 因此，在正德十一年至正德十三年期间，王阳明讲学的重点即为事上磨炼。
王阳明主张，省察克治之功应为动时之功，即通过具体事件来实现。就禅宗而言，此为临济禅。与此相对，以朱熹为代表的宋代儒者提倡的“静坐论”就相当于禅宗的曹洞禅。
宋代高僧大慧宗杲及日本的白隐禅师均为临济派僧人。他们认为，于静处悟禅容易，于动处悟禅难。 能于动处求得心静者是为真正心静，能于动处悟禅者是为大彻大悟。 能真正心静者无关乎本体动静与否，此心静亦非由一味静坐而求得。专注静坐之人自以为悟禅，然此禅多于动时消泯。总之，两位高僧认为动处悟禅的功效要胜过静处悟禅万倍，这与王阳明所提倡的“行事中进行省察克治”的观点不谋而合。
“事上磨”这种思维功夫境界不是你随便看看这三本王阳明大传就能轻易体悟得到的，即使我告诉你什么叫“事上磨”，这也仅仅只是我个人的经验层面上的东西，根本没有办法移接到你心上，长篇大论也毫无意义。
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